Thương nhân, tu sĩ và sứ giả góp phần đưa tôn giáo, chữ viết và nghệ thuật đi qua các tuyến giao lưu. Cư dân Đông Nam Á tiếp nhận Phật giáo, Hin-đu giáo và một số yếu tố văn hóa Trung Hoa theo cách chọn lọc. Tín ngưỡng bản địa tiếp tục tồn tại, kết hợp với ảnh hưởng bên ngoài.
Từ cơ sở chữ Ấn Độ, một số cư dân sáng tạo hệ chữ riêng; đền tháp có thể mang dấu ấn tôn giáo du nhập nhưng vật liệu, kĩ thuật và trang trí thể hiện lựa chọn địa phương. Giao lưu không đồng nghĩa sao chép nguyên vẹn hoặc mất hoàn toàn bản sắc.
Ví dụ 1
Một công trình giả định thờ thần có nguồn gốc Ấn Độ nhưng dùng gạch, hoa văn và kĩ thuật địa phương.
Giải thích đây có thể là tiếp biến thay vì sao chép hoàn toàn.
Đối tượng thờ cho thấy yếu tố được tiếp nhận; vật liệu, hoa văn và kĩ thuật địa phương cho thấy cư dân chủ động tạo hình phù hợp môi trường và thẩm mĩ. Hai mặt cùng tồn tại nên không thể gọi đơn giản là bản sao.
Thương nhân và tu sĩ: Chủ thể truyền bá văn hóa; Phật giáo và Hin-đu giáo: Ảnh hưởng từ Ấn Độ; Tín ngưỡng bản địa: Tiếp tục tồn tại; Tiếp biến văn hóa: Tiếp nhận và sáng tạo lại.
Đã đúng 0/5 câu
Ghép mỗi đối tượng với mô tả phù hợp.
Chạm một ý bên trái rồi chạm ý tương ứng bên phải để ghép cặp.
Mô tả nào phù hợp với “Thương nhân và tu sĩ”?
Chọn đúng hai cặp liên hệ phù hợp.
Chọn tất cả đáp án đúng
Xác định đúng hoặc sai cho từng nhận định; mỗi ý xét riêng theo kiến thức của bài.
Đọc ngữ liệu
Một công trình giả định thờ thần có nguồn gốc Ấn Độ nhưng dùng gạch, hoa văn và kĩ thuật địa phương.
Giải thích đây có thể là tiếp biến thay vì sao chép hoàn toàn.
0 từ
Có thể chụp nhiều trang. Ảnh được lưu cùng bài làm và giáo viên sẽ chấm trên ảnh.
Có thể từ một ngôi đền suy ra toàn bộ dân cư theo cùng tín ngưỡng không?
0 từ
Có thể chụp nhiều trang. Ảnh được lưu cùng bài làm và giáo viên sẽ chấm trên ảnh.
Bằng chứng nào gợi rõ sự sáng tạo khi tiếp nhận văn hóa?
Vì sao không coi giao lưu chỉ đi theo một chiều?
0 từ
Có thể chụp nhiều trang. Ảnh được lưu cùng bài làm và giáo viên sẽ chấm trên ảnh.
